最近，和一位记者朋友聊天，她刚出席了一个华文促进活动，并对自己的新式华语深感惭愧，立志要自我反省，坚持使用标准的华文。佩服这位朋友的好学精神之余，我却另有话要说，不吐不快！

其实，何止是华文，政府也同样鼓励国人讲标准的英文，使用正确的英文，和提倡精进华文一样，用意非常好，且意义深远。然而，我总觉得国人在响应这一号召的同时，对待“新式语言”的态度，似乎有失偏颇。

所谓“新式”，即为老百姓的日常语言，包括新式华文或新式英文。而事实上新式语言不仅是这两种语言的混合体，还掺杂了相当数量的马来词汇，福建方言等。这种多种语言夹杂的新式中文或新式英文，当然无法标准，却相当地道—地地道道的新加坡文化的语言折射。

我认识的许多朋友，常感到说新式英文或华文是件不好意思的事情，这在一定程度上也代表了人们对新式语言的大多数态度。然而，我们不妨从文化的角度重新审视。任何一种语言，或一个国家地区的语言形式，都必然经历过漫长岁月的历练与沉淀，必然是一种文化的象征和代表。不管这种语言可能被经过怎样的篡改，它之所以成为一个族群或一个国家的共同表达方式，就必然有其存在和发展的理由。而这一语言也必然包含着丰富的文化内涵，以及透露出这一国家族群的人文精神。

新加坡人常常感叹自己的历史浅短，缺乏文化底蕴。然而，面对自己土生土长的文化方式，却又显得不够大方，甚至是自惭形秽。难道新式语言真的如此不登大雅之堂？使用啦、勒或嚒，真的就这么羞于见人？美国人讲美式英文，英国人说英式英文，新加坡人怎么就不敢有新式英文？甚至在中国，人们就直接把美式英文称做“美语”，为什么美国人不怕人家说他们的英语太美式？

以前也有许多节目探讨过这个问题。记得有一期的“有话就说”，有一个中文不错的“啊摩”嘲笑新加坡人讲英文带“啦”，差劲透顶。面对这样的批评，新加坡人不照单全收，还心虚的虚心起来？倘若连自己人都接受不了自己的语言，又如何能让外国人尊重这样的语言，尊重这样的语言文化呢？

能讲正确的英文或华文固然好，但并不是每一位新加坡人都要成为语言学家；而就算能讲正确的英语或华语，也不代表就能和这些母语国家的人民建立良好的沟通，毕竟，文化间的理解还需要对文化的尊重和宽容，决不是有相近的发音和完美的语法就能“搞定”一切的。新式语言是新加坡人宝贵的人文精神的结晶，象征着历史的传承。新加坡人有理由学好英文，学好华文，但是更有责任珍视新式语言，以正确的心态看待它，发扬和发展下去。

以前，我不大爱去庙宇，亦不会烧香拜佛。因为并不了解佛为何物，便本能的回避。如今，发愿学佛了，就更不会去庙里跪拜神像。因为佛从不教人求取，而是学习放开。

大部分人去庙宇，若不为乞求特别的事情，也至少会求平安、健康。因为有了这些念头，反而生起执著。倘若不灵验，便觉沮丧，甚至以为是自己的惩罚。另有些人则为求佛而修佛。殊不知“越想成佛魔越多”，这样的执著必然导致业缘，无论这“因”是善是恶，终究会得其“果”。

我学佛的时间其实不长，很多奥妙还十分不理解。然而，正如佛家所强调的闻、思、修，学佛的人若不观察身边的事物，不加以思考和辩证，即便依葫芦画瓢的修禅定，持茹素，到头来依然没有任何效果。佛学讲究实践，除了勤于思考，还要能亲身实践。从日常生活中去体会和证得。每天碰到的任何事情，无论是好是坏，是幸运或倒霉，其实都是修行的机会；都有悟道的可能。

不了解佛学的人，或许认为这一宗教有些悲观，也不怎么上进；然而这毕竟只是偏颇的误解。就拿容忍这件事情来说吧。假若有人欺负你，你忍了，在别人看来就是懦弱的表现。但从佛的观点来看，是有两种情况的。一种是你真的“在忍”。就是说你很介意别人欺负你的事实，但出于某些原因，故意去忍。这便不算是佛家的“修安忍”。因为有了“特意”的成分，最多只能算是一个脾气好的人。佛的“安忍”是没有我执和我所执的。既然“我”没有自性，何来被欺负呢？可见，佛的“随遇而安”既不消极，更不麻木，是一种能平衡万事万物的弹性智慧。

修佛的法门有万千，每人的情形不同，决不能强求整齐划一的修行标准。佛教的门派体系本身也很复杂多样，但是任何宗教都有基本的见地。无论其支派如何错综，基本的见地是不可能更改的。因此，修行也是同样的道理。一切修行都必须以佛的智慧作为导航，否则就如两手空空的盲人，不知要往哪里去。佛教虽然是公认的重要宗教，但我总愿意把它看成是觉悟的哲学。每个人心中都有佛性，不妨时刻把自己想象成佛，观想从佛的视角，看婆娑世界的真相。

建立了这个部落格，又删掉了；删除了又建立起。反反复复，还是蹒跚而来了。如缘分不知何时就出现，与佛学不期而遇。这相遇的偶然，却开启生命的另一境地。在不断思索“空”的含义中，心情也慢慢沉淀而平静。还是会有烦恼，偶尔也难免抱怨，但是我学着让情绪来了，就去了；欲望和念头亦是如此。不执著，不挽留。

婆娑世界，无一不是相对，有起有灭，有快乐就有悲伤，有愿望就有烦恼。没人不希望永远的幸福，但是失去痛苦，幸福也同样无踪。有此即有彼，世事无常。在生时，我们花一点时间想想死亡。当欢乐时，记住同悲伤分享；当落难时，也与希望分担！